हटी समुदाय की एक असामान्य परंपरा एक दुल्हन की शादी की तस्वीरों के बाद सुर्खियों में है, जिसने दो ग्रोम से शादी की, वायरल हो गई। यह असामान्य शादी हिमाचल प्रदेश में हुई। जबकि संचार के कई लोग अब इस पुरानी प्रथा का पालन नहीं करते हैं, इस तिकड़ी ने सदियों पुरानी बहुपत्नी परंपरा को अपनाया।
सुनीता चौहान नाम की महिला ने 12 जुलाई को एक नियमित समारोह में हिमाचल के शिललाई गांव में दो ब्रॉट्स को बांध दिया। तीन दिवसीय शादी के उत्सव में स्थानीय लोक गीत, नृत्य और सैकड़ों मेहमान शामिल थे, पीटीआई ने बताया। ग्रोम्स प्रदीप और कपिल नेगी ने बहुपत्नी की एंकरोनिस्टिक परंपरा के तहत विवाह को सम्मिलित किया।
क्यों हटी जनजाति द्वारा बहुपत्नी का अभ्यास किया गया था और इसे क्या कहा जाता है?
हटी समुदाय की इस बहुपत्नी परंपरा, जिसे अनुसूचित जनजाति के रूप में घोषित किया गया है, को हिमाचल प्रदेश के राजस्व कानूनों द्वारा मान्यता प्राप्त है और इसे “ज़ोडिदारा” के रूप में जाना जाता है। यह परंपरा हिमाचल प्रदेश के एक आदिवासी जिले किन्नार और उत्तराखंड के आदिवासी क्षेत्र जौनसार बाबर में प्रचलित है।
विवाह की अपरंपरागत आदिवासी परंपरा को “जाजदा” कहा जाता है। दुल्हन को एक प्रक्रिया में दूल्हे के गांव में ले जाया जाता है और “देखा” के रूप में अनुष्ठान ज्ञान जो दूल्हे के निवास पर किया जाता है।
- इस परंपरा के अस्तित्व में आने का एक मुख्य कारण यह सुनिश्चित करना था कि पैतृक भूमि को शादी के बाद विभाजित नहीं किया गया था, पीटीआई ने विशेषज्ञ के दृष्टिकोण का हवाला देते हुए बताया। जबकि पैतृक संपत्ति में आदिवासी महिलाओं का हिस्सा एक संतोषजनक मुद्दा है, बहुपत्नी कुछ ग्रामीणों में एक क्लैंडस्टाइन तरीके से एक अभ्यास परंपरा बनी हुई है।
केंड्रिया हटी समिति के महासचिव कुंदन सिंह शास्त्री के अनुसार, इस पारंपरिक का आविष्कार हजारों साल पहले किया गया था ताकि परिवार की कृषि भूमि को आगे के विभाजन से बचाया जा सके।
- पीटीआई ने बताया कि हटी समुदाय के नेता ने आगे कहा कि जाजदा परंपरा एक संयुक्त परिवार के सेटअप में भाईचारे और आपसी समझ को बढ़ावा देती है। जब दो या अधिक भाई, अलग -अलग माताओं से पैदा हुए, एक एकल दुल्हन से शादी करते हैं, तो कुंदन सिंह शास्त्री ने कहा।
- तीसरा कारण, जनरल सचिव ने जाजदा की व्यापकता के लिए उल्लेख किया है, जबकि उन्होंने जोर देकर कहा कि यह भी बिखरे हुए मैगिकल्चर भूमि के प्रबंधन में भी मदद करता है। आर्थिक जरूरतों ने सामाजिक-सांस्कृतिक प्रथाओं का अनुवाद किया है, जो कि लंबे समय से देखभाल और खेती के लिए एक परिवार एक परिवार के लिए कठिन पहाड़ी क्षेत्र में दूर-दूर की खेती की भूमि के रूप में है।
“यदि आपके पास बड़ा परिवार है, तो अधिक पुरुष, आप एक आदिवासी समाज में अधिक सुरक्षित हैं”, पीटीआई ने कुंदन सिंह शास्त्री के हवाले से कहा।
इस प्रकार, उपर्युक्त कारणों ने हजार साल के बच्चे के बहुपत्नी अभ्यास को अभी भी जीवित रखा है। हालांकि, महिलाओं के बीच बढ़ते साहित्य और समुदायों के आर्थिक उत्थान के साथ, बहुपत्नी के मामले बड़े पैमाने पर गिरावट पर हैं।