नई दिल्ली, 29 जून (आईएएनएस)। भारतीय साहित्य में, बाबा नागार्जुन एक ऐसा व्यक्ति है जिसने न केवल अपने लेखन के साथ साहित्य को समृद्ध किया, बल्कि तत्कालीन समाज के दर्पण को भी पेश किया। उनका असली नाम वैद्यानाथ मिश्रा था, वह मैथिली में ‘नागार्जुन’ और ‘यात्री’ के रूप में हिंदी साहित्य में प्रसिद्ध हो गए।
30 जून 1911 को बिहार के मधुबनी जिले के सतलखा गांव में जन्मे, नागार्जुन को साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनकी रचनाएँ प्रगतिशील विचारधारा, लोकतांत्रिक भावना और सामाजिक अन्याय के खिलाफ एक व्यंग्य व्यंग्य को दर्शाती हैं।
नागार्जुन का बचपन अनुपस्थिति में बिताया गया था। उनके पिता गोकुल मिश्रा एक किसान थे, जो पुजारी भी करते थे। मां उमा देवी का चार साल की उम्र में निधन हो गया, जिसके बाद वैद्यानाथ अपने नाना में बढ़े। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा गाँव में संस्कृत स्कूल में की थी, जहाँ उन्होंने छोटे सिद्धांतों को कौमूडी और अमरशोश पढ़ा।
बाद में बनारस और कोलकाता में अवधी, ब्रज और खादी बोलि का अध्ययन किया। वर्ष 1936 में, उन्होंने ‘नागार्जुन’ नाम को अपनाया, जो श्रीलंका के ‘विद्यालंकर पैरीन’ में बौद्ध धर्म की दीक्षा लेकर बौद्ध दार्शनिक नागार्जुन से प्रेरित था।
नागार्जुन की रचनाएँ सामाजिक असमानताओं, शोषण और वर्ग संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करती हैं। इस कारण से, उन्हें ‘जनकवी’ भी कहा जाता है। उनकी कविताएँ जैसे कि ‘मुख्य सेना का पुराना घोड़ा’, ‘उनके खेतों में’ और ‘शायद कोहरे में’ आम आदमी के दर्द को व्यक्त करता है। उनकी भाषा सरल, आसान और विशिष्ट देसी है, जिसमें टैट्सम, तडभव और स्वदेशी शब्दों का एक अनूठा मिश्रण है। छंदों का उपयोगी उपयोग उनकी कविताओं को लोकप्रिय बनाता है। मैथिली में, ‘पट्रा नाग नैक गच’ और ‘रतिनाथ की चाची’, ‘बालचनमा’ जैसे उपन्यास हिंदी में अपनी साहित्यिक गहराई दिखाते हैं।
नागार्जुन की रचनाएँ प्रगतिशील विचारधारा से भरी हुई हैं। उनकी कविताएँ जैसे कि “बादलों को घिरे हुए देखा है”, प्रकृति के साथ उनका जुड़ाव आम आदमी के दर्द को “अकाल और फिर” दिखाता है।
उनके उपन्यासों में ‘रतिनाथ की चाची’, ‘बालचनमा’ और ‘बाबा बाट्टरनाथ’ शामिल हैं, जो ग्रामीण भारत की जटिल सामाजिक संरचना को उजागर करते हैं। उनका लेखन बौद्ध दर्शन और मार्क्सवादी विचारधारा के प्रभाव को स्पष्ट करता है, जिसे उन्होंने राहुल सानकिर्तियन और आनंद कौशालियन जैसे विद्वानों से अर्जित किया था।
नागार्जुन घुमक्कड़ प्रकृति का था। नागार्जुन, जो राहुल संक्रित्य को अपने पूर्वज मानते हैं, ने भारत और श्रीलंका की यात्रा से जीवन का गहरा अनुभव अर्जित किया। गरीबों, किसानों और मजदूरों की आवाज उनके कामों में उठाई गई थी। आपातकाल के दौरान उनके लेखन ने सत्ता के खिलाफ तेज हमला किया। 1968 में साहित्य अकादमी पुरस्कार और 1983 में भरत-भलती सामन ने उनकी साहित्यिक उपलब्धियों को मान्यता दी।
नागार्जुन, जिन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, उनकी रचनाओं में, विशिष्ट रूप से समन्वित परंपरा और आधुनिकता। समकालीन लिटरटूर उदय प्रकाश उसे “अभिजात” और “बौद्धिक” हिंदी कविता के “बौद्धिक” कवि मानते हैं। उनकी रचनाएँ न केवल विद्रोही स्वर के वाहक हैं, बल्कि भारतीय कविता परंपरा की गहराई भी दिखा रही हैं।
बाबा नागार्जुन का 5 नवंबर 1998 को निधन हो गया, लेकिन उनकी रचनाएँ आज भी प्रासंगिक हैं। वह साहित्य का ऐसा सूर्य है, जो समाज की सच्चाई पर प्रकाश डालेगा। उनका लेखन सामाजिक न्याय और मानवीय मूल्यों के लिए नई पीढ़ी को प्रेरित करता रहेगा।
नागार्जुन का साहित्य सामाजिक चेतना और मानव संवेदनाओं का प्रतीक है। उनकी कविताएँ और उपन्यास अभी भी पाठकों को सामाजिक परिवर्तन के लिए प्रेरित करते हैं, जो उन्हें भारतीय साहित्य का पोल स्टार बनाती है।
-इंस
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